普陀山是关于故事观音菩萨的道场，但是普陀你知道为何观音会出现在这座山里吗？这其中还有一个有趣的故事，下面我们就一起来了解一下吧！山的神话
 

　　相传五代后梁明贞二年，不肯很多日本出家人都到中国访道寻师。去观慧谔和尚，音院原个意思远渡重洋，关于故事至山西五台山，普陀朝拜大智文殊师利菩萨，山的神话游遍五台圣地，不肯见一尊观音大士的去观圣像，清净庄严，音院原个意思心羡不已。关于故事

　　慧谔和尚本想向寺庙当家师傅商讨恭请回日本供养，普陀但又怕师傅不允所求，山的神话最后只得不与而取。

　　历经千辛万苦,穿过当时南北纷争的前线,来到今天的宁波上船回去。想不到顺着海岸行驶到这里的时候突遇风浪,海面上突然冒出几百朵铁莲花挡住了去路。

　　如向东开，即有铁莲华从海生出，阻道不前。慧谔和尚惊恐万分，心中忐忑不定，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭。

　　跪下去向菩萨祷告说：”大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像’，祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。

　　船漂流到了普陀山的岸边,他就在这里的紫竹林里建立一座庙宇,供奉这尊从五台山带来的观世音菩萨圣像,命名为“不肯去观音院”。那时普陀山还是一片荒岛，野无人烟，只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。

　　当时慧谔祖师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍，该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得了不得，菩萨连日本一个国家都不愿意去，而要住在我们这个孤岛荒山之中，这一座荒山真是与菩萨有大因缘了。

　　我们住在这里附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到观世音菩萨显化此山。他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚说：“师父！你们贵国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨，我过海去，叫各地民众，大家来山拜佛供养你，你不要再回日本去了。”

　　慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰’不肯去观音院‘。他就成了普陀山第一代的开山祖师了，这就是我国普陀山开山之由来，后也成为观音菩萨道场。从此香火旺盛,成为佛教圣地。
 

　　由于舟山群岛风浪很大,不仅虔诚的香客不远千里从四面八方前来参拜,出海的渔夫和水手也要到这里来,请求救苦救难的观世音菩萨保佑,想象中观世音菩萨也就成了这里的海上保护神。

　　普陀山的神话也透漏出一点科学事情的真实情况:舟山一群岛屿是飓风常常活动的地区范围,每年夏秋之间显露出来很大风波一点儿也不奇怪。那一个东洋僧徒遇着的,一准就是一场飓风同样的海上风暴。

　　海上哪有啥子“铁莲花”?一准是水下礁石出露,挡住了船的前进道路。

　　海洋潮汐怎么会唪经?不需要说,那就是涨潮时刻的潮水冲击海蚀洞内散发的很大声音。

　　五代梁朝贞明二年（916年）建不肯去观音院。宋元丰三年（1080年）朝廷赐银，改建为宝陀观音寺，从此香火兴盛。南宋嘉定七年（1214年），钦定为观音道场，并根据佛经补怛洛迦，更山名为普陀洛迦山，亦称补陀洛迦山。

　　普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。

　　考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。